寝不横尸，卧不覆首，眠不北向！会睡，让你省下很多钱！

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

睡觉这件事，历来受中国养生家们的重视。自古，中国人就很注意睡眠养生之道，且古人有「不觅仙方觅睡方」的说法。

其实现代人面临的睡眠问题更加严重，更应该注重睡眠养生。了解古人睡眠养生经验，会给我们一些有益的借鉴。

寝不横尸，卧不覆首，眠不北向

什么叫做「寝不横尸」？它出自于《论语·乡党》，原话是「寝不尸」。这里的「尸」，指的是如尸体一样仰面而卧。也就是说，仰面睡觉，在古人看来就如横尸一样，是十分不吉利、不健康的。

从现代医学的角度来看，这么说确实有一定道理。研究发现，在所有的睡姿中，仰面睡觉肢体的放松程度最差，而且容易把手放在胸口、腹部，引发不适甚至噩梦。最重要的是，仰面入睡可能诱发睡眠呼吸暂停，甚至口水流入器官，更有甚者会引发食物的反流而导致窒息。因此，古人把仰面睡觉视作「横尸」，是不为过的。

「卧不覆首」的说法，源于《千金要方》，原文讲：「冬夜不覆其头，得长寿」。头为诸阳之会，为一身阳经汇聚之所，气血运行旺盛。覆首，一来容易影响气血的运行，二来可能引发头部出汗，腠理舒张，从而令病邪乘虚而入。更重要的是，从现代医学角度来说，覆首而卧会影响到呼吸的顺畅，降低睡眠质量。所以，卧不覆首的讲法也是很有道理的。

所谓「眠不北向」，出自于《老老恒言》，原文讲：「首勿北卧，谓避阴气」。《千金要方》也说：「头勿北卧，及墙北亦勿安床」。古人为什么忌讳向北而卧呢？很简单，北者，阴也。头部作为诸阳之会，睡眠时北卧，易受阴气所扰。尤其是秋冬季节，风寒之邪易从北而来，若于睡眠中直入于脑，则容易形成风寒头痛，甚至影响一身气血运行。

凡人卧，春夏向东，秋冬向西

头是多条经脉会聚的地方，所承接的气会向花洒一样从头部下到全身，睡眠时头的朝向确实是个值得注意的问题。

我国古代大医孙思邈的主张：凡人卧，春夏向东，秋冬向西。即春夏两季头朝东睡，迎接阳气，秋冬两季头朝西睡，安养阴气。

如果是嫌麻烦或者需要补阳气的人群，可以简单地保持头朝东的睡姿，就是很好的睡眠养生法了。

有权威的《礼记·玉藻》要求「恒东首」，即一年四季均头向东睡，据说是因为「日出东方」。

睡眠之法

睡眠之法，自古就有人研究、探讨。以明末清初大医家曹庭栋总结得尤为系统，其「操、纵二法」更为人们所推崇。

「操」则须先「贯想头顶」（意念领先），而后「默数鼻息」（用鼻子呼吸，并默记其次数），然后再「返观丹田」（再把意念收回到自己的丹田中来）。如此反复多次，便可使「心有着落，得不分驰」，渐渐进入梦乡。

「纵」则与「操」相反，「任其心，游思于杳渺，无朕之区」（即遥远、无垠、不着边际的地方），甚至于忘却自己，亦能渐入朦胧睡境之中。

上述两种睡眠方法，不论采取哪一种，都不能「操」之过急，「纵」之不当，最重要的是要心静、忘己。

所以古之「寤、寐」有别：「神栖于目谓之寤，神栖于心始为寐」。

睡觉姿势

《希夷睡诀》提倡：右侧卧，则屈右足；屈右臂，以手承头；伸左足，以手置于股间。左侧卧，与前相悖。

道医提倡右侧卧，名之曰「吉祥睡」，也是有科学道理的，因为人的心脏在左侧，如果左侧卧则可能压迫心脏。

睡觉十忌

古人说：「睡不厌蹴，觉不厌舒」。睡时宜侧身屈膝，则精力不散；醒时宜舒展活动，则气血流通。如果仰卧，则体直。「不舒」肌肉不能放松，且手易搭胸，多生噩梦，还影响呼吸与心跳。

因此，除患有某些特殊疾病者外，不宜长期仰卧睡眠，短时间仰卧并无害。

睡时一定要专心安稳思睡，不可想事。古人说：「先睡心，后睡身」，是睡眠的重要秘诀。

如果睡下以后总在思虑日间或过去未来的杂事，甚至忧愁焦虑，不但会失眠，而且对身体的损害会比白天更大。

《素问·举痛论》说：「怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结。」凡情绪的变化都会引起气血的紊乱，从而导致失眠，甚至疾病。所以，睡前非但不可恼怒，还应防止任何情绪的过激。

临睡进食容易增加胃肠负担，既影响入睡，又伤害身体。如睡前感觉饥饿，饮食后宜稍休息一段时间再睡。古人说：「早饭宜早，午饭饱，晚饭宜少」，是非常重要的养生经验。若夜卧以后，在床上进食，更为不利。

中医认为，肺为五脏华盖，主出声音，凡人卧下，肺即收敛。如果此时言语，则易耗肺气，这好像钟磬一样，不悬挂不能发声。另外，睡前说话会使精神兴奋、思想活跃，从而影响入睡，导致失眠。

孙思邈说：「夜卧常习闭口」，是保持元气的最好方法。张口呼吸有很多缺点，不仅不卫生，而且使肺脏易受冷空气和灰尘等的刺激，胃内也易进入凉气。

以被覆面，使人呼吸困难，而且吸入自己呼出的大量二氧化碳，对于身体健康极为不利。因此「三叟歌」中写道：「夜卧不覆首」，足见古人对这一养生方法的重视。

古人认为，风为百病之长，善行而数变。人体睡眠后，对环境变化的适应能力降低，最易受风邪的侵袭。《琐碎录》说：「卧处不可当风，恐患头风，背受风嗽，肩受风则臂疼，善调摄者，虽盛暑不当风及坐卧露下」。

《琐碎录》说：「卧处不可以首近火，恐伤脑。」且由于温度过高，容易在入睡后将被撩开，反而着凉。